ইসলামের পবিত্রতম স্থান কাবা শরিফের গিলাফ বা ‘কিসওয়া’ তৈরির ইতিহাস শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিভিন্ন ভূখণ্ড, রাজনৈতিক পরিবর্তন এবং কারুশিল্পের বিবর্তনের মধ্য দিয়ে গড়ে উঠেছে। লেখক ও গবেষক উমার ফারুক আকসোদ কিসওয়া তৈরির ঐতিহাসিক যাত্রা এবং মক্কার রাজকীয় কিসওয়া কারখানার শেষ কিংবদন্তি হস্তলিপিশিল্পী আব্দুর রহিম আমিন বুখারীর অবদান তুলে ধরেছেন। প্রাচীন মিসরীয় রাজকীয় কারখানা থেকে শুরু করে উসমানীয় আমল এবং পরবর্তীতে মক্কায় স্থায়ী কারখানা প্রতিষ্ঠার পেছনের অজানা কাহিনি উঠে এসেছে এই প্রতিবেদনে।

পবিত্র কিসওয়ার শেষ মহান হস্তলিপিশিল্পী

পেছনের দিকে তাকিয়ে যখন হিজাজে কাটানো দীর্ঘ বছরগুলোর কথা মনে করি, তখন আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অসংখ্য নিয়ামত নতুন করে উপলব্ধি করতে পারি! হাঁজ রিসার্চ সেন্টারে আমার প্রাথমিক দায়িত্বগুলোর একটি ছিল ১৯৮১ সালে মদিনায় অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক ইসলামিক স্থাপত্য সম্মেলন ভিডিও ক্যামেরাবন্দী করা। শেরাটন হোটেলে অবস্থানকালে এক রাতে আমার দরজায় এক যুবক কড়া নাড়ল। সে ছিল এক তরুণ সৌদি নাগরিক, যে আমাকে খেজুরে ভরা একটি বিলাসবহুল বাক্স এবং কাবার গিলাফের (কিসওয়া) একটি ছোট টুকরো উপহার দিয়েছিল। আমি ভীষণ আনন্দিত হই এবং কিসওয়ার সেই ছোট টুকরোটি ইস্তাম্বুলে আমার বাবার কাছে নিয়ে যাই। আমার বাবা সেটি চুমু খেয়ে বরণ করে নেন এবং মৃত্যুর পর কবরে দাফন করার সময় যেন তাঁর মুখ সেটি দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়, সেই অসিয়ত করে যান। আলহামদুলিল্লাহ, তাঁর সেই অসিয়ত রক্ষা করা হয়েছিল।

১৯৮২ সালে মক্কায় আমাদের কিসওয়া কারখানা ধারণ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। এই দায়িত্ব পালনকালে আমার পরিচয় হয় কিংবদন্তি কিসওয়া কারিগর আব্দুর রহিম আমিন বুখারীর সাথে। তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৯২৭ সালে রাজা আবদুল আজিজের প্রতিষ্ঠিত নতুন কিসওয়া কারখানায় মাত্র ১৫ বছর বয়সে যোগ দিয়েছিলেন। এই হস্তলিপিশিল্পীর ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে খুব বেশি তথ্য পাওয়া যায় না, তবে তাঁর শেষ নাম (বুখারী) থেকে ধারণা করা যায় যে তাঁর পূর্বপুরুষরা মধ্য এশিয়া থেকে মক্কায় হিজরত করেছিলেন। এটি তাঁকে একজন সাধারণ হিজাজির পরিচয়ই দেয়।

কিসওয়া উৎপাদনের ঐতিহাসিক ভৌগোলিক যাত্রা

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের যুগে মিসরে ‘গিনাইচিয়া’ বা রাজকীয় টেক্সটাইল কারখানা হিসেবে পরিচিত বস্ত্র কারখানা গড়ে উঠেছিল। ইসলামের আবির্ভাব এবং খলিফা হজরত ওমর ইবনুল খাত্তাবের (৬৩৪-৬৪৪) আমল পর্যন্ত ক্বা-বা-ই মুআজ্জমা বিভিন্ন ধরনের কাপড়, পাম গাছের পাতা এবং চামড়া দিয়ে ঢাকা হতো। মিসরের সেই কাঠামোগত সুবিধার কথা বিবেচনা করে খলিফা হজরত ওমর মিসরের গভিরকে সেখানে কিসওয়া তৈরির নির্দেশ দেন।

এরপর পর্যায়ক্রমে হিজাজ শাসনকারীরা রাজনৈতিক পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে কাবার গিলাফ কখনো মিসরে, কখনো ইয়েমেনে, কখনো খোরাসানে এবং কখনো আবার ইস্তাম্বুলে তৈরি করাতেন। প্রতি বছর হজে যাওয়ার আগে অত্যন্ত ভারী এই কিসওয়া জাঁকজমকপূর্ণ মহমল (শোভাযাত্রা) ও উটের পিঠে চড়িয়ে, রক্ষী ও হবু হাজীদের বহরের সাথে হিজাজে পৌঁছে দেওয়া হতো।

নেপোলিয়ন বোনাপার্টের মিসর অভিযানের সময় (১৭৯৮-১৮০১) কায়রো থেকে কিসওয়া পাঠানোর প্রাচীন ঐতিহ্য সাময়িকভাবে ব্যাহত হয়। এর জবাবে উসমানীয় সাম্রাজ্য সাময়িকভাবে সুলতান আহমেদ মসজিদের আঙিনায় কিসওয়া উৎপাদনের কারখানা স্থাপন করে। কাবার গিলাফ যেন সর্বদা অক্ষুণ্ণ থাকে, সেজন্য মিসরে পুনরায় ফেরত যাওয়ার আগে চারবার এই কিসওয়া ইস্তাম্বুলেই তৈরি করা হয়েছিল।

আধুনিক যুগে মক্কায় স্থায়ী কিসওয়া কারখানা প্রতিষ্ঠা

সৌদি আরবের প্রতিষ্ঠাতা বাদশাহ আবদুল আজিজ বিন সৌদ ১৯২৪ সালের ৫ ডিসেম্বর ইহরাম বাঁধা অবস্থায় মক্কা মুকাররমায় প্রবেশ করেন। সেই ঐতিহাসিক দিন থেকে বাদশাহ আবদুল আজিজ মক্কা মুকাররমা, মসজিদুল হারাম এবং ক্বা-বা-ই মুশাররফের কিসওয়ার সার্বিক দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ওই বছর মিসর থেকে কোনো কিসওয়া পাঠানো হয়নি। তখন হারাম শরিফের গুদামে সংরক্ষিত একটি পূর্বের কিসওয়া ব্যবহার করা হয়।

১৯২৮ সালে বাদশাহ আবদুল আজিজ, হিজাজে তাঁর প্রতিনিধি প্রিন্স ফয়সাল বিন আবদুল আজিজের তত্ত্বাবধানে মক্কায় ক্বা-বা-ই মুশাররফের কিসওয়া উৎপাদনের জন্য একটি কারখানা স্থাপনের নির্দেশ দেন। কিসওয়া বুনতে এবং সৌদি নাগরিকদের বুনন ও সেলাই কৌশল শেখানোর জন্য ভারত থেকে সেরা তাঁতিদের নিয়ে আসা হয়েছিল। তাদেরই একজন ছিলেন হস্তলিপিশিল্পী আব্দুর রহিম আমিন বুখারী। এই প্রথম কারখানাটি ১৯৩৭ সাল পর্যন্ত কিসওয়া উৎপাদন অব্যাহত রাখে, এরপর ১৯৬২ সাল পর্যন্ত উৎপাদনের কাজ মিসরে ফিরে যায় এবং পরবর্তীতে তা স্থায়ীভাবে মক্কা মুকাররমায় স্থানান্তরিত হয়—যেখান থেকে আজও তা নিয়মিত উৎপাদিত হয়ে আসছে।

বাদশাহ আবদুল আজিজ ১৯৩৬ থেকে ১৯৫৩ সালের মধ্যে কাবার কিসওয়া তৈরিতে মিসরের দুই রাজা এবং একজন রাষ্ট্রপতির সাথেও সহযোগিতা করেছিলেন। বর্তমানে পবিত্র কিসওয়া কুরআনের নির্বাচিত আয়াতসমৃদ্ধ দৃষ্টিনন্দন হস্তলিপিসহ খাঁটি রেশম দিয়ে তৈরি করা হয়। এসব পবিত্র আয়াতে কারীমা হস্তশিল্পের উস্তাদ আব্দুর রহিম আমিন বুখারী কর্তৃক সুলুস ক্যালিগ্রাফিতে ফুটিয়ে তোলা হয়েছিল।

১৯৪৪ সালে তৎকালীন বাদশাহ আবদুল আজিজ কাবার জন্য একটি নতুন দরজার পর্দার ফরমায়েশ দেন এবং ক্যালিগ্রাফি ও অলংকরণের সেই পবিত্র দায়িত্ব কিসওয়া কারখানায় তরুণ বয়সে কাজ শুরু করা আব্দুর রহিম আমিনের হাতে অর্পণ করেন। তিনি ৩০ বছরেরও বেশি সময় ধরে নিজ হাতের নিপুণ কারুকার্যে কাবার ২১টি পবিত্র গিলাফ তৈরি করেছেন এবং তিনবার কাবার দরজার নকশায় সরাসরি অবদান রেখেছেন। বর্তমান সময় পর্যন্ত কিসওয়ার ওপর খোদাই করা মার্জিত সুলুস ও জলি সুলুস লিপির রূপায়ণ, সুরক্ষা এবং মানোন্নয়নে তিনি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন।

কিসওয়ার গায়ে খোদাই করা আধ্যাত্মিক সুষমা

কিসওয়ার ওপর সোনালী সুতো দিয়ে বোনা পবিত্র আয়াতে কারীমা ছাড়াও, কালো কাপড়ের পটভূমিতে গভীরভাবে লক্ষ করলে আরও অনেক কিছু পাঠ করা যায়: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ', 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বি-হামদিহি সুবহানাল্লাহিল আজিম'। এর পাশাপাশি 'ইয়া আল্লাহ', 'ইয়া হান্নান', 'ইয়া মান্নান'-এর মতো আসমাউল হুসনা (আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ) এবং এজাতীয় শত শত ক্যালিগ্রাফির বুনন কিসওয়াকে পূর্ণতা দিয়েছে।

সৌদি আরবের বাদশাহ ফয়সাল (১৯৬৪-১৯৭৫) আব্দুর রহিম আমিনের দীর্ঘ সাধনা ও ত্যাগের স্বীকৃতিস্বরূপ তাঁর নামটি কাবার গিলাফে সোনালী সুতো দিয়ে খোদাই করিয়েছিলেন। হস্তলিপিশিল্পী আব্দুর রহিম আমিন বুখারী ১৯৯০-এর দশকের শেষ দিকে ইন্তেকাল করেন। তবে তিনি যে অমর উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, তা আজ অব্দি পবিত্র কাবার গিলাফে জীবন্ত সাক্ষ্য হয়ে জ্বলজ্বল করছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।